Đồ thờ Tam sự 3 món Đức Thúy bằng đồng đỉnh tròn dáng Rồng Phượng cao 50 cm 2 công nghệ 2 màu (đồng cạo)

Ý nghĩa của bộ tam sự

Lư hương hay còn gọi là đỉnh đồng là vật phẩm chủ sự trong bộ đồ thờ bằng đồng, dùng để đốt trầm hương khi lễ tế thân linh hay gia tiên. Đỉnh được đúc bằng đồng, có bầu tròn in nổi hình rồng, cổ đứng, miệng hơi loe, hai tai rồng, trên nắp có con nghê tọa trên cùng cầu phúc cho gia chủ, dưới có ba chân đúc hình hổ phù đứng trên bệ tạo nên dáng vẻ uy nghi, linh thiêng. Các phần như cổ, chân, nắp cũng hội tụ những tinh hoa của hội họa và điêu khắc với tính thẩm mỹ rất cao.

Đỉnh đồng được Dịch học đánh giá là có đủ đức tính sáng suốt, vui thuận, đắc trung, cương nhu ứng viện nhau để thực hành việc đời, hanh thông, rất tốt.

Đôi chân nến (đèn cầy) được đúc thành 3 phần có thể tháo lắp dễ dàng: đế tròn loe vững trãi, trụ hình con tiện vàng sáng bóng đỡ bát nến tròn xòe rộng ở giữa, phần trụ bên trên hơi miệng rộng để đỡ cốc nến hoặc cắm nến cây. Đôi chân nến tượng trưng cho mặt trời (nhật) đặt ở phía ngoài bên trái, và chân kia tượng trưng cho mặt trăng (nguyệt) đặt ở bên phải, phía ngoài ban thờ, cộng với những nén hương là tinh tú. Đôi nến và hương khi thắp lên là hành hỏa, mang lại ánh sáng và sự sống cho vạn vật. Từ những đặc tính cơ bản này, người Việt đã hội dần vào bàn thờ nhiều hình tượng mang tính thiêng liêng khác.

Hạc là loài đứng đầu trong họ lông vũ, tượng trưng cho tinh thần vươn cao và nguồn năng lượng sống dồi dào. Hạc đi lại có quy tắc, giống như quân tử, trong sạch thuần khiết, tiếng kêu thánh thót, sánh với nhân tài. Hạc có thuộc tính sống theo gia đình và rất chung thủy, khi đã kết đôi sẽ sống với nhau trọn vẹn cả đời. Sau khi được luân lý hóa, hạc còn được dùng để ví với đạo cha con. Trong “Kinh Dịch” có nói: “Hạc minh tại âm, kỳ tử hòa chi” (Hạc kêu trong bóng râm, con của nó họa lại), ý nói con cái phải nghe theo lời của người cha, mở rộng hơn là tuyệt đối nghe theo cha mẹ. Điều này rất hợp với đạo cha con trong quy phạm luân lý truyền thống. Như vậy, hạc là một linh vật biểu tượng cho không gian, cho bầu trời và cho dương thiện. Loài chim này sẽ mang đến sự trường thọ, may mắn, thông minh, tài chí và hạnh phúc cho gia chủ.

Rùa là loài bò sát lưỡng cư, có tuổi thọ rất cao, thường được gọi là cụ rùa, thần rùa. Rùa có thân hình chắc chắn cộng với khả năng sống lâu cho nên được ví như biểu tượng của sự trường tồn. Rùa biểu trưng cho bản chất đại thiện của đất là luôn chọn địa vị thấp (hạ-ti) để nâng đỡ vạn vật, tôn vinh dương thiện (thượng - tôn).

Sự kết hợp giữa 2 linh vật rùa đội hạc đã tạo nên biểu tượng “thọ đội thọ”, nghĩa là trên thiện dưới thiện đời đời trường thọ. Đây là biểu tượng cho khát vọng trường tồn, sự tôn vinh văn hóa gia đình và tượng trưng cho uy linh bất diệt tinh thần hướng thiện.

Theo thuyết ngũ hành thì việc sắp đặt bộ đỉnh bằng đồng trên bàn thờ gia tiên sẽ làm gia tăng hàng Kim trong ngũ hành. Vì Kim sinh Thủy, nên sự gia tăng hành kim sẽ tăng cường sinh Thủy. Thủy chính là tài lộc, tiền bạc cho gia chủ.

BAN THỜ GIA TIÊN – NƠI HỘI TỤ VĂN HÓA VIỆT

Trong đời sống của người Việt, không gia đình nào không có bàn thờ thần linh và gia tiên trong nhà, đó là nơi gia chủ bày tỏ sự kính ngưỡng thần phật và tấmm lòng hàm ân, thành kính đối với cha mẹ, ông bà, cụ kỵ và tổ tiên. Tín ngưỡng này là đạo hiếu của người Việt, bởi vì cây có cội, nước có nguồn, con người có tổ có tông: “Con người có tổ có tông; Như cây có cội, như sông có nguồn”.

Bàn thờ gia tiên là không gian thể hiện văn hóa: “Bách hạnh hiếu vi tiên” và là nơi bồi dưỡng thiện lương cho các thế hệ của gia đình. Bởi, khi bố mẹ hiếu kính với ông bà gia tiên thì con, cháu mới biết hiếu thuận với cha mẹ, ông bà. Khi con trẻ biết hiếu thuận thì mới học được cách quan tâm đến những người khác, mà sự quan tâm đến người khác chính là nền tảng thiện lương cần phải bồi dưỡng để có được cuộc sống hạnh phúc trên trường đời.

Hiếu thuận chính là nền tảng bổi đắp thói quen sống có phép tắc, lễ nghĩa cho các thế hệ trẻ từ trong gia đình, khi lớn lên, đó chính là giấy thông hành tốt để vào đời.

Đạo Đức Kinh có nói: “Thiên đạo vô thân, thường dữ thiện nhân” – nghĩa là “Trời không thiên vị, thường giúp thiện nhân”.

Kinh Dịch (quẻ Khôn: Văn ngôn) nói: “Tích thiện chi gia, tất hữu dư khánh; Tích bất thiện chi gia, tất hữu dư ương". Nghĩa là: “Nhà tích thiện, ắt có dư phúc; Nhà tích bất thiện, ắt có dư họa”.

Trên cơ sở học hỏi từ kinh luân và noi gương các danh gia vọng tộc, các gia đình thời nay có thể cải thiện vận mệnh, tích đức thắng số, khiến cho gia đình và dòng họ của mình có thêm phúc đức, giảm trừ bệnh tật, họa hại, trở nên thịnh vượng dài lâu, con cháu có được nhiều quý nhân phù trợ trên đường đời hiện tại và tương lai.

Dưới đây shop Phúc Đại Lộc xin trích lục “Gia huấn” của một gia tộc nổi tiếng thịnh vượng suốt 2000 năm, đó là gia tộc họ Bùi ở Văn Hỷ, Hà Đông, nay là tỉnh Sơn Tây, Trung Quốc để cùng tham khảo (nguồn dkn.tv):

1. “Thờ phụng tổ tiên: Luôn tưởng nhớ nguồn cội, con người có tổ có tông, như cây có cội như sông có nguồn. Nghi lễ với người sống và người chết đều cần chu toàn. Lập chí hướng thiện, làm con cháu hiền thảo, tưởng nhớ ân đức tổ tiên.
2. Hiếu thuận với cha mẹ: Ân đức của cha mẹ là rộng lớn như trời biển. “Bách hạnh hiếu vi tiên” - bậc làm con phải hiếu kính phụng dưỡng cha mẹ. Chỉ khi có đức hiếu thì mới có được thuận lợi trong cuộc đời.
3. Yêu quý anh em: Nhân gian khó đắc thân người, tình cảm này quý hiếm. Anh em như thể chân tay, cần đoàn kết đùm bọc giúp đỡ lẫn nhau.
4. Tuổi thanh xuấn phải khiêm tốn, cần kiệm lập thân: Cần cù sinh tài, tiết kiệm lưu tài và bảo dưỡng thiện lương. Lập thân là phải siêng năng chăm chỉ để tạo dựng sự nghiệp đồng thời phải tiết chế trong ăn nói để giảm thiểu sai lầm, giữ gìn phẩm giá và bảo tồn sự nghiệp của mình.
5. Tuổi trưởng thành phải coi trọng tu tâm dưỡng tính, bồi dưỡng thiện lương, khoan dung độ lượng, hành thiện tích đức, dưỡng vời phúc báo. Khi có thành tựu phải khiêm nhường, cung kính để bảo tồn âm đức, làm tấm gương truyền thừa văn hóa thờ phụng tổ tiên cho con cháu noi theo.”